Gerakan mahasiswa mulai bangkit dari tidurnya pada tahun 1998. Pada tahun inilah gerakan mahasiswa mencapai titik klimaks dengan berhasilnya menumbangkan rezim Orde Baru yang telah berkuasa selama 32 tahun. KAMMI turut memberikan andil dalam proses reformasi tersebut, KAMMI yang “baru lahir“ telah menorehkan prestasi yang cukup membanggakan. Namun saat ini gerakan reformasi seakan mati suri. Tidak ada perkembangan yang berarti pasca reformasi. Para koruptor lama diganti dengan munculnya para koruptor baru, secara sederhana cuma berganti orang tetapi perilakunya sama saja. Kalau keadaannya seperti ini, untuk apa para ribuan mahasiswa dari berbagai universitas turun ke jalan dan rela berpanas – panasan? Menjadi kesimpulan bagi kita semua bahwa reformasi masih belum selesai.

      Pada masa reformasi saat ini, ada satu hal yang patut kita perhatikan bersama, yaitu pada masa ini belum muncul seorang pemimpin nasional. Gerakan KAMMI yang termasuk gerakan dakwah ini harus peka terhadap kondisi tersebut. Oleh karena itulah orientasi gerakan ini haruslah untuk menyiapkan pemimpin agar dapat mengisi kekosongan tersebut. Kita lihat para pemimpin nasional saat ini belum bisa menyelesaikan persoalan bangsa. Hal ini bukan karena mereka tidak memenuhi janji – janjinya, tetapi karena mereka tidak memiliki kapasitas kepemimpinan yang diperlukan. Hal tersebut merupakan celah bagi gerakan dakwah untuk mengisi kekosongan kepemimpinan. Tidak terlalu berlebihan apabila KAMMI juga turut berpartisipasi dengan memberikan kontribusi kepemimpinan. Kepemimpinan adalah roh kehidupan yang dapat membuat ideologi, agama, nilai pikiran, dan sistem bekerja efektif mengorganisasi kehidupan bangsa kita.

        Tentu saja, dalam menyiapkan seorang pemimpin tidak cukup hanya satu malam saja. Menyiapkan seorang pemimpin tidaklah semudah dalam cerita Gatot Kaca yang cukup dilempar ke kawah Candradimuka. Mencetak seorang pemimpin membutuhkan proses yang komprehensif dan memakan waktu yang lama. Oleh karena itulah, gerakan KAMMI tidak cukup hanya mengurusi soal demonstrasi saja, tetapi ada hal yang perlu dipersiapkan dalam rencana jangka panjang, yaitu mencetak para pemimpin. KAMMI harus berperan layaknya kawah Candradimuka yang akan “menggodok“ para calon pemimpin masa depan.

Kewajiban sebagai sebuah gerakan mahasiswa tidak cukup hanya sebatas menyiapkan para pemimpin saja. Apabila hanya berorientasi pada satu tujuan tersebut maka KAMMI hanyalah sebuah gerakan yang seakan – akan “haus“ akan kekuasaan. KAMMI harus bergerak lebih progresif.

        Kita semua tahu bahwa pikiran kita adalah awal dari perbuatan kita. Jadi kita tidak akan pernah berbuat apa yang tidak pernah kita pikirkan, begitu juga sebaliknya. Gerakan ini telah lama berkutat pada area pemikiran – pemikiran semata, tanpa bergerak lebih “aktif“ untuk merealisasikan pemikirannya. Sebagai contoh sederhana, kita semua telah sepakat bahwa perang pemikiran dari para “musuh – musuh dakwah“ secara efektif bergerak melalui media. KAMMI tidak cukup hanya mencela dan mendiskusikan efek negatif dari media, tetapi harus melakukan perlawanan dengan mencetak para ahli – ahli media pula. Anis Matta mengatakan bahwa, kita masih bicara ideologi dan belum bicara sumber daya. Kita masih bicara sistem pemerintahan Islam dan belum bicara kompetensi kepemimpinan umat. Kita masih bicara slogan “Islam adalah solusi“ dan belum bicara aksi penyelesaian persoalan bangsa. Kita masih bicara kegagalan musuh dan belum bicara kesuksesan kita. Kita masih bicara ghazwul fikri dan belum bicara strategi kebudayaan. Kita masih bicara konspirasi asing dan belum bicara sistem pertahanan dakwah. Kita masih bicara apa yang kita inginkan dan belum bicara sumber daya yang diperlukan untuk mencapainya.

       Gerakan KAMMI merupakan gerakan para mahasiswa. Maka, sudah selayaknya apabila gerakan ini juga mencetak para mahasiswa yang kafaah di bidang ilmu yang ditekuninya. Hal ini harus dilakukan agar kedepannya terdapat kader – kader yang ahli dalam bidang masing – masing. Dengan adanya hal tersebut maka apabila kita belum mampu memunculkan seorang pemimpin maka kita akan mampu memunculkan tenaga – tenaga ahli. Akan cukup membanggakan juga apabila tiap tahun yang memberikan sambutan sebagai mahasiswa dengan IP cumlaude adalah kader KAMMI, misalnya saja seperti itu. Oleh karena itu, selain “merebut“ kekuasaan dengan mencetak para pemimpin, akan lebih baik apabila ditambah dengan mencetak sumber daya yang dibutuhkan. Mencetak sumber daya harus lebih diutamakan oleh KAMMI dan tentu saja agenda ini memerlukan waktu yang lama sehingga tidak bisa diabaikan.

Ditulis oleh Triyanto “Mekel“ Puspito N

                                                       Mahasiswa Pend. Geografi 2006 FISE UNY

           Dalam menempa ilmu di kampus ini jikalau kita sadari, setiap hari selama lima hari kerja ihwal yang kita tempa, kita asah, dan kita kembangkan hanyalah aspek kognitif (otak) saja. Segi intelektual itu kita olah dalam proses belajar mengajar dalam perkuliahan. Perlu kita ketahui bersama keberhasilan hidup kita ditentukan oleh 80% aspek emosional dan 20% intelektual. Sedangkan spiritual harus kita endapkan dalam pikiran dan kita lesakkan dalam lubuk hati, agat tidak terjadi penyimpangan, penyalahgunaan ilmu, dan ketimpangan perilaku.  

           Pada sisi emosi mungkin bisa kita uji dan ukur dengan aktif berorganisasi di kampus. Di tempat itulah kita akan bersua dengan makhluk-makhluk berwatak dan karakteristik yang berbeda. Pada titik inilah kita dituntut mengenal pribadi teman kita. Agar mampu menjaga gaya tutur dan perilaku kita saat srawung dengan mereka. Dari sinilah kesalahpahaman dalam berucap dan berbuat dapat diminimalisasi. Karena omongan dan tindakan kita tidak menyayat hati. Hal itu juga berlaku dalam lingkungan organisasi, adaptif adalah sikap yang tepat dalam ruang organisasi yang diisi beraneka ciri khas setiap orang yang mengurusnya.         

          Khusus spiritual dapat kita up grade melalui tutorial, aktif ikut kajian keislaman di masjid sekitar kampus, maupun memahami buku bacaan. Selain itu ada cara lain yang dirasa cukup mengena pada sasarannya, yaitu sistem liqo’ dengan menjadikan kita sebagai subjeknya. Liqo’ secara terminologi (istilah) berarti perjumpaan, pertemuan. Akhi-akhi dan ukhti-ukhti mungkin lebih akrab dengan sebutan diskusi melingkar. Sebab dalam menjalaninya mutarobbi (didikan) sering membentuk lingkaran menghadap murobi (pendidik).

          Liqo’ termasuk dakwah khasoh (khusus) dalam artian dilihat dari materi yang disampaikan pada mutarobbi. Forum kecil ini dipandang sangat efektif untuk proses tarbiyah (pendidikan) khususnya ilmu agama ketimbang dilakukan dengan dakwah ammah (umum) seperti pengajian. Sebab, selain dapat mengetahui tingkat kepahaman (fahm) peserta didik, sang guru (murobi) juga leluasa melakukan sistem kontrol dan penjagaan guna mengetahui tingkah polah mutarobbi dan amalan-amalan baik wajib maupun sunah yang dikerjakannya. Pengontrolan ini dapat terjadi lantaran dalam liqo’ ada manfaat lain yang bisa kita petik yakni mengeratkan jalinan ukhuwah (persaudaraan) sesama. Kita dapat menganggap murobi sebagai kakak kita, teman berbincang kita, yang bisa kita dengar pendapatnya.

           Nah, kenapa liqo’ itu ada dan begitu dibutuhkan oleh kita. Karena, fase-fase kita adalah tahapan yang sedang mencari jati diri, tahapan ini dirasa sangat rentan akan pengaruh-pengaruh dari luar seperti lingkungan kos, teman bermain, teror media baik cetak maupun elektronik yang makin menggila yang setiap saat bisa mengempur diri kita. Di sinilah sistem liqo’ akan berperan sebagai tameng yang membentengi kita. Akan tetapi, yang harus diingat ialah standar amalan yang disuguhkan murobi janganlah dijadikan tuntutan kita dalam beramal, tetapi yakinlah bahwa motivasi beramal dan beribadah hanya untuk Allah semata, bukan catatan standar amalan dalam lembaran kertas. Anggaplah itu sebagai pemantik yang menjebak pada rutinitas langkah amal kita. Dari kebiasaan itulah akan timbul kesadaran untuk menyempurnakan derap amal kita.

          Namun, ada hal yang perlu digarisbawahi dalam liqo’ harus kita sadari bahwa sang murobi juga manusia. Ia mempunyai keterbatasan ilmu agama dibanding dengan ustad maupun kyai yang sudah mendasar dalam mempelajarinya. Berpijak dari pola pikir tersebut pentinglah untuk kemudian kita teliti ulang, mengkroscek segala informasi yang ia sampaikan. Agar terjamin kebenarannya sehingga kita yakin akan ilmu yang kita peroleh dan mengamalkannya. Sebab, masukan yang kita dapat akan memengaruhi pikiran yang lantas berimbas pada sikap dan tindakan. Dengan demikian, pentinglah tabayyun (kroscek) dari input yang kita serap guna menanggulangi mismatch atau ketidaksesuaian.

           Begitulah sobat, bila kita mampu menyelami lebih dalam lagi dari sistem liqo’ akan banyak maslahat yang kita petik. Semoga dakwah kita dalam menyerukan kebenaran, menggiring kegelapan menuju cahayanya yang terang benderang dimudahkan oleh Nya. Dengan harapan terciptalah tatanan kehidupan yang sesuai dengan Al quran dan sunah. Ya Allah cuatkanlah hidayahMu. Tunjukanlah pada kami yang sedang belajar menjadi hambaMu yang lebih baik ini. Amin.

                                                                       Vivit Nur Arista Putra

                                                                       Staf  Humas  Kammi  UNY